«Узор будущего»: в Казани соберутся мастера ковроделия со всей России — приходите полюбоваться их творчеством

В ЦУМе — Центре уникального мастерства — открылась выставка «Узор будущего: память материала». Источник фото: официальный сайт ЦУМа

Автор: Ольга Иванычева

Как сохранить живую традицию ковроткачества

География участников съезда охватывает всю Россию: от Дагестана, Башкортостана, Удмуртии, Москвы, Пермского края и Тюменской области до Республики Карелия и районов Татарстана. В форуме примут участие более 200 экспертов: потомственные мастера-ковроделы, руководители ткацких фабрик, художники, дизайнеры, ученые-этнографы и бизнес-тренеры.

Как рассказала автор проекта, руководитель ГБУ «Ресурсный центр внедрения инноваций и сохранения традиций в сфере культуры Республики Татарстан» Алсу Мифтахова, съезд в Казани станет площадкой для объединения усилий экспертов и выработки единой стратегии выживания и развития народных промыслов в XXI веке.

— Мы впервые собираем за одним столом директоров государственных центров ремесел, руководителей частных фабрик, самозанятых мастеров и ученых, чтобы говорить на одном языке — языке качественного продукта и живой традиции, — отметила Алсу Мифтахова.

В течение трех дней участники поделятся опытом, как объединить многовековые традиции ковроткачества с современными технологиями и актуальным дизайном, обсудят вопросы подготовки новых кадров.

День первый, 29 октября

Съезд откроется выставкой «Узор будущего: память материала». Экспозиция исторических и современных ковров — это редкая возможность увидеть, как менялись орнаменты и техники на протяжении столетий. Кстати, выставка будет открыта и после завершения съезда — ее работа продлится до 9 ноября.

Завершится день серией мастер-классов от признанных экспертов и экскурсией в Национальном музее Республики Татарстан, что поможет еще глубже почувствовать культурный контекст искусства ковроткачества.

День второй, 30 октября

Центральным событием станет пленарное заседание, которое откроет министр культуры Республики Татарстан Ирада Аюпова. На заседании будут обсуждаться самые актуальные проблемы мастеров художественных промыслов — от сохранения и передачи традиций молодому поколению до цифровизации ремесел и использования искусственного интеллекта в работе мастеров.

Во второй половине дня пройдут стратегические дискуссии: «Нужны ли маркетплейсы народным промыслам: точка невозврата или точка роста?» и «Этнохаб: проектирование сувенирного ассортимента на базе исторического наследия».

Запланированы круглый стол по ворсовому ковроткачеству, дискуссия «От узелка к войлоку: диалог ткачей и валяльщиков», мастер-классы и другие активности.

Третий день, 31 октября

День мастерства. На мастер-классах под руководством экспертов можно будет освоить сложные узлы и техники ковроткачества. Для спикеров и почетных гостей запланирована экскурсия на остров-град Свияжск.

Экскурс в историю

Казань не случайно стала центром проведения съезда мастеров ковроделия. Наш регион издавна славился этим искусством. В конце XIX — начале XX века в татарских деревнях Казанской губернии Мамадышского, Мензелинского, Бугульминского уездов существовали производства мануфактурного типа по изготовлению безворсовых ковров, половиков-дорожек.

В традиционном татарском ковроделии выделяют несколько основных видов изделий:

• войлочные ковры («киез»). Они изготавливались из овечьей шерсти методом валяния. Такие ковры стелили на дощатые нары («сэке») и иногда на пол. Со второй половины XIX века их использование стало сокращаться, но производство сохранялось в отдельных районах вплоть до 1930–1940-х годов;
• безворсовые ковры («келэм», «асалы палас»). Их ткали на ручных станках, часто сшивали из двух-трех полотнищ, обрамляя неширокой каймой. Орнамент был преимущественно геометрическим. Яркая цветовая гамма (например, зелено-голубые и золотисто-желтые оттенки) придавала изделиям праздничную декоративность;
• декоративные изделия. К ним относятся небольшие плоские подушки для сидения («ястыки»), а также декоративные покрывала («япма») для украшения спальных мест и утепления стен бревенчатого дома.

Основу ковровых изделий составляли шерсть и растительные волокна (лен, конопля, крапива). Для окрашивания применяли растительные, а позднее — анилиновые красители.

Возрождение традиций

Постепенно старинные промыслы ковроткачества приходили в упадок. Но, к счастью, во второй половине XX века появились мастера, которые стали возрождать эти традиции. Например, художники из села Татарская Дымская Роза и Дефак Рахматуллины восстановили процесс изготовления войлочных ковров в техниках «ала-киез» и «сырмак», совместив древние традиции с собственным творческим видением.

В селе Байряка Ютазинского района мастерица Танзиля Марданшина также сохранила и продолжила традиции ручного ковроткачества. Она собирала старые тканые паласы у соседей, срисовывала схемы орнаментов и изготавливала самодельные станки. Ее работы экспонируются в местном музее «Губайдия».

Сегодня многие традиционные техники утрачены, но отдельные очаги домашнего производства безворсовых ковров сохраняются в деревнях Мензелинского, Заинского, Альметьевского, Апастовского и других районов Татарстана, а также в Самарской, Ульяновской областях, Западной Сибири.

Справка «КТ»

Съезд ковроделов проводит ГБУ «Ресурсный центр внедрения инноваций и сохранения традиций в сфере культуры Республики Татарстан» при поддержке Министерства культуры РТ. Проект реализуется в рамках гранта Президента Российской Федерации для поддержки творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства.